上中学时，学过韩愈的《师说》，因其文辞优美且篇幅又短，当时即已成诵。从教后，也讲解过多遍，从字词句到段篇章，虽然分析得十分透彻，但都未将它作为一种教育思想来看待。8月底聆听了龚明斌、黎亿平二位专家的教诲，突然又想起《师说》，为什么？我想是因为《师说》中那些关于教书育人的思想和方略与二位专家的讲座一样，闪耀着相似的思想光芒。
韩愈在文章中写道：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”作者针对当时重教书而不重育人，重知识学问的细枝末节而不重实际能力培养的社会弊病，明确指出讲解字词句、段篇章，不属于自己讲的传道、授业、解惑的范畴，即老师作用的关键不是教书而是育人。
其实，在教书与育人的关系上，应更重视育人这一观点，在我国古代几乎是以一贯之的。《说文解字》上注释：“教，觉悟也。”也就是说，“教”是提高人的觉悟、使人明白道理的意思，或者说教的本义就是育人。孔子是著名的教育家，弟子三千，其中贤者七十二，他教导弟子的言论收集在《论语》里，而整部《论语》很难看到讲述具体知识和学问的内容，几乎句句都是修身、齐家、治国、平天下的道理。毋庸置疑，孔子是育人大师。
时代不同了，那些古圣先贤所讲的“道”，与我们今天育人的内容不尽相同，但是他们在教书育人的关系上更重视育人的思想仍具现实意义。当今不少学校的教育现状是：由于人的道德品质、实际能力等很难测定，而考试则易于操作，况且成绩的好坏又对一个人的命运举足轻重，这样考试自然就具有指挥棒作用，影响到教者，也就必然会重教书而轻育人，甚至是只教书不育人。
我们玉潭中学作为县内素质教育、全员德育和高效课堂的先行者，长期以来把德育工作放在首位，这从两堂讲座的讲授顺序中亦可看出：先由龚明斌先生主讲《民办中小学四全育人模式的构建》，再由黎亿平先生主讲《高校课堂的内涵和基本理念》。针对学生的逆反心理、双重人格、言行不一致等弊病和教育机构认为德育就是开会、训诫、说教、搞活动等误区，龚先生认为应该开展全面育人、全员育人、全程育人和全域育人；黎先生的讲座偏重于教学，但同样闪耀着生命化育人的动人色彩：高效课堂的构建过程中，黎先生尊重学生的说话权，将课堂还给学生，重视学生的创造意识、批判意识、提出“教育即解放、课堂即学堂”的理念，“让学生生命得到狂欢！”充分展示了黎先生在高效课堂中高效育人的方略。
我校决策层能如此高屋建瓴的定位我校教育，实为玉潭学子之幸，玉潭教者之幸。
