好与坏不是绝对的
好与坏，是一对矛盾，老子的辩证法早就论述过它们可以相互转化的道理。浙版《西游记》加深了我对老子辩证法的认识。
妖怪想尽办法要吃唐僧肉，为的是长生不老，这似乎是好得不能再好的事了。但长生不老就一定是好事么？不见得。
悟空大闹天宫前曾大闹地府，把花果山当时在籍的猴族姓名统统从阎王的生死簿上删掉了。于是，划掉名字的猴族成了长生不老的生物。但长生不老是否就是最幸福的事呢？不是，用老通臂猿的话说就是他天天拖着疲惫的身躯，过着无意义的生活，永远得不到解脱，而他的孙子孙小小永远长不大，别的猴子一长大就不再和他玩耍，他缺少朋友；也由于他不能和别的猴子一样长大，也就被剥夺了爱与被爱的权利，相应的，老通臂猿也就永远做不成爷爷，爷孙俩只能世世代代的相守着，一次次的羡慕别人，一次次的为别人的离去而悲伤。这样的长生不老，实在不如精彩的活几十年，感受人生的酸甜苦辣后逝去。
世上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，“塞翁失马，焉知非福”，如果你是一只蚌，如果一粒沙落入了你的体内，请不要埋怨，因为假以时日，这粒沙可能会回报给你一颗硕大无朋的珍珠。
功利不是难言之事
佛道讲究慈悲为怀，清心寡欲，但并不排斥功利思想。可能有人认为这种说法矛盾。实际上并不矛盾，至少在《西游记》中可以看出并不矛盾。
太上老君炼出了不少金丹放在丹房，谁知悟空从炼丹炉内出来后，把所有金丹吃个精光。太上老君大惊失色，捶胸顿足。此后悟空几次到兜率宫找老君办事，老君因为有了前面的教训，时时处处防着悟空，生怕又有什么闪失，一定要看到悟空离开，他才放下那颗悬着的心，长吁一口气。呵呵，道家鼻祖竟也时刻考虑着自己的得失。
西天路上所有妖怪，几乎都以吃唐僧肉为目的，其最终目的，是长生不老，早日得道。得道是什么意思?就是成仙成佛。可见为了达到这个目的，功利思想有多重。
唐僧他们到达西天以后，如雷安排阿难迦叶二人去传经，结果二人向师徒索要人事，悟空八戒沙僧愤愤不平，最终没给，结果二人传给唐僧师徒无字经。后来师徒四人告到如雷那里,如雷反而支持他们的做法,说曾经给一个姓赵的的施主做了一堂法事,讨得他三升三斗米粒黄金,他还说弟子们卖得太贱,教后代没有钱使。以此说服唐僧他们给人事。后来给了个紫金钵，阿难迦叶才传给他们有字真经。佛祖的话，是从关心世人的角度说的，只是很难看出给不给人事和后代有没有钱使之间有何必然的联系，容易看出的是：佛家之祖的大肚之内，一样有一颗功利之心。
佛道这些最高境界的领域都不回避功利话题,尘世之人有点功利思想实在是最平常不过了。获得的功利再多，只要是清清白白得来的，也能心与莲花开。
