但愿人们摒除陋习，为“孝”字作一度恰如其分的说明。
——题记
酷暑中惊闻妻子的爷爷辞世，简单安排了一下后，全家去奔丧。
一进场，远远地就看见爷爷的灵柩停放在屋前的遮阳棚里，放了鞭炮后，我们走到灵柩前以跪拜的形式吊唁爷爷。
丧事的场景已经全部布置好了，正门口贴了一幅挽联，书法很是苍劲，上联是：海阔天空忽悲西去，下联是：乌啼月落犹望南归。而遮阳棚里也挂了很多红红绿绿的横幅，上面写着“驾鹤西归”、 “法轮常转”等，灵柩旁放了几个花圈，上面题着诸如“落花春已去，残月夜难圆”，“三径寒松含露泣，半窗残竹带风号”，“白马素车愁入梦，青天碧海怅招魂”等字句，见之使人悲恻。
法事已经做起来了，挂满了各种天堂或阴司主题画像的堂屋中，有两个道师在敲锣打鼓，另一个则穿着一件旧红的道袍吟唱着，他后面跟着叔岳父等几人。我们很快找到一个草把，顶着一条白色的孝布加入到其中，并且全程参与了这场葬礼。
葬礼全国各地大同小异，但对我这个自七八岁时经历爷爷丧葬的人来说，已经几十年没有做过孝子了。因此，对现时农村的葬礼不很清楚，参与过后，觉得如今葬礼的味道全变了。
天气确实很热，外面人不多，包括帮忙的人都很少见到踪影，但堂屋侧边的那间正房则挤得水泄不通，因为房间里有一台空调，里面开了两桌牌，至少有二十多人在玩牌或看牌。其中有主事的，有帮忙的，甚至还有亡者的亲族。
而做法事的道师们也耐不住寂寞，挤到空调房中专注的看着牌桌。有个道师裤腰上吊着一串钥匙，钥匙串上最显眼的要数那个夸张的啤酒开，看来，他随时都做好了喝啤酒的准备。
期间做了几场法事，西乐队也唱了几首歌，跳了几曲舞，看看就到了五点钟的样子，这时候临近吃晚餐，地坪中忽然东一个西一个冒出百十人来，大部分是帮忙的人，三下五除二铺好席，十桌的样子，不到二十分钟，这些人又神出鬼没般的消失了，仅仅留下三两个年老的阿婆在收拾狼藉的碗筷。
孝家准备了很多毛巾、烟酒和饮料，由主事人支配，因为多，所以没法锁，统统摆放在房内，这些物品中，消失得最快的是矿泉水，不到一天，上十件水全无踪影了，其余物品也有不少不对数。只有一样东西不受欢迎，那就是戴在头上的孝布。
主事人劳心费力，孝家为表谢意，特意准备了几块白皮肉打发他们，谁知稍不留心，白皮肉竟不知去处。我观察到，唯一的那条一直守在丧事现场的狗正在外面草丛中专心啃着一根硕大的猪腿骨，看不出它有什么得意忘形的喜悦。
下葬的前一天晚上，道场做得尤其热闹，但这晚法事的主体是两折：一折称作“赞花”，由道师操作，另一折称作“吊孝”，由西乐队操作，内容不同，实质是一样的，就是由一个伶牙俐齿的人以说或唱的形式对孝家各辈份的人一一点名，绝不遗漏，点到的人前去上香、烧纸、敬酒，然后掏出一些钱放在一个箱子里，掏少了赞唱的人会用一些羞辱的话要你打转身再加钱，如此两次以上，直到他认为你已没有再榨取的价值才会让你红着脸离场。当晚这两折，孝家满门损失当在3000元以上。
下葬那天的早餐是最隆重的，俗称“丧事饭”，主要用来招待那些前来打了道场的亲友。天气十分炎热，孝家估计严重失误，备办了十八桌酒菜，最终勉强凑足十二桌，剩余的六桌菜浪费一两千元不说，孝家处理起来还是个麻烦，所幸人们都不太客气，你三块鱼我四碗肉的忙乎开了，那时，朔料袋成了紧俏物品。
席间，不少客人喝了啤酒，接着又把白酒盒子打开，象征性的倒了点白酒到杯中。等到酒席一结束，他就心安理得的提着剩下的“残酒瓶”头也不回的走了。
餐后就是下葬，由“八大金刚”把灵柩抬到坟山去，俗称“抬重”，八大金刚早已选好，因为是重活，孝家事先已经向他们表示了谢意，给每人送了一只不锈钢水桶和一只热水瓶，希望他们能体心悟意。
谁知刚出孝家门不足二十米，他们齐心协力的把灵柩放下来不走了。指名向孝家中的某人要烟，每人发了一包后，他们抬起来继续走，不到五十米，又停下了，故技重演，后来干脆由孝家出面和他们讲清了，亡者孙辈每人出100元烟钱才了事。此举称作“踩烟”，原来只在结婚接亲的时候有，不曾想已经发展到丧事上来了，真是不得不感叹世事奇葩，如我等三四十岁之人，身在红尘，眼界与思维竟然无从与时势合拍了。
亡者为大，别的都已不重要，但愿人们尊重亡者，摒除陋习，为“孝”字作一度恰如其分的说明。
